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为了证涅槃，必须现证和通达真谛。而通达一切法空的道理首先藉应世俗谛。如人渡水，需要依靠船筏一样。
三、建立二谛的宗旨
世俗谛和第一义谛是一切佛法的纲领，诸佛既依二谛说法，说明群经众论莫不摄入...
慧然法师
|五明研究|
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。为了显现辨论的联贯性，以及综合阐述的需要，现以吉藏大师说予以适当的调整。[33]
〔1〕、破受阴有神。外人认为人体之中的身触不能感受苦乐，如死人有身触也不知苦乐，因此说定有神在人身上起觉知作用...
觉灯法师
|五明研究|
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认识行为与对象的现象学。他们都把伦常行为看作是第一性的；或者说，把实践哲学视为“第一哲学”；但他们同样也相信，虽然伦常行为较之于认识行为是奠基性的行为，但却需要通过认识行为来加以澄清。其二是在方法上：...
倪梁康
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另外一点需要明确的就是：超越问题须从“经验”问题谈起。上述种种“烦”“畏”“意识”都是通过经验给与的，都是感知直观的“原初所与 ”（originär gebende，胡塞尔语，the...
黄玉顺
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文殊相传，是佛、法、僧三者常在历史传承中衍化而成，致使记载中互有传闻之说；至于清雍正帝封寒山、拾得为和合二仙，是因治国需要“正信调直，不离和合因缘。”而以寒山子状貌和性情，又很符合当时的记载和传说。...
林锡旦
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解书须先还他成句，次还他文义 。这就是训诂的功夫。盖因古书无标点，正确的句读已成为解读古书必要的基础工作。而正确的句读需要扎实的文字学知识，须对字义词性反复详究，环顾前后文，方可定夺。句读过程中已包含...
潘德荣
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汉族的统治者。即便是出于统治的需要，也要淡化自己的民族身份，尽可能取得汉族的认可。重熙七年，兴宗“以有传国玺者为正统，赋试进士”。为了一块玉玺，兴宗兴师动众，看得如此重要，很明显，其目的无非就是要表明...
黄心川
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改变塔的平面。其次，为适应人们登塔望远的需要，也是古塔平面发生变化的原因。木塔虽为方形，但却便于设置平座，使人们能够走出塔身，凭栏周览。改为砖石塔后，平座就不能挑出太远，人们走出塔身便很困难，而且危险性...知道快到江海转折处了。到了晚上，黑夜茫茫，更需要有个标志，以明方向。古代文献上记载：“海船夜泊者，以灯塔为指南。”浙江海盐资圣寺塔，“层层用四方灯点照，东海行舟者，皆望此以为标的焉”。净土寺塔，“...
不详
|五明研究|
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其名，必得其寿”，那么“受禄于天；保佑命之，自天申之”这一切的一切都是自然而然就会来的，不需要去操心劳神费力。
但是，这一切的一切，其最关键就在于你究竟有没有这样的“德”！有没有这样的德修！有...
冯学成
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猪肉听来不如龙肉美味，却可一饱口腹，诗人用这个譬喻来说明禅观之裨补人生。东坡是按着自己的心理需要来理解禅的，不搞形而上的玄谈。苏轼以禅宗观来支撑苦境，战胜因厄，靠的是心灵的高扬与超越。禅讲“即心即佛”...
张晶
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